امام علي‏ عليه السلام می فرمایند: : ألا و إنَّ هذا اليَومَ يَومٌ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُم عِيداً و جَعَلَكُم لَهُ أهلاً ، فَاذكُرُوا اللَّهَ يَذكُركُم وَ ادْعُوهُ يَستَجِب لَكُم امروز روزي است كه خداوند آن را براي شما عيد قرار داد و شما را نيز شايسته آن ساخت ؛ پس به ياد خدا باشيد تا او نيز به ياد شما باشد و او را بخوانيد تا خواسته‏ هايتان را اجابت كند .كتاب من لايحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۱۷ .
 لینکهای مفید کمينه

  
 آمار کاربران کمينه
عضويت عضويت:
آخرين كاربر جديد آخرين ها: محیط
روز جديد امروز جديد: 0
ديروز جديد ديروز جديد: 0
تعداد كاربر سرتاسر: 227

اعضاي فعال كاربران فعال:
ديدار كنندگان ديدار كنندگان: 3
اعضا اعضا: 0
مجموع مجموع: 3

درحال حاضر فعال در حال حاضر فعال:

  

 

   کمينه
mahdi

  
   کمينه

  وبلاگ مرکز تخصصی فقه و اصول قبا

http://ghoba-tehran.kowsarblog.ir/

سامانه وبلاگ حوه علمیه خواهران (کوثر بلاگ )

http://kowsarblog.ir/

پرتال کوثر نت:

http://kowsarnet.whc.ir/

ایمیل مدرسه علمیه قبا:

info.ghoba.it@gmail.com

پرتال تجمیع کننده خدمات الکترونیک

http://it.whc.ir/article/category/180/9203

دفتر فناوری و اطلاعات

http://it.whc.ir/

فروشگاه اینترنتی

ttp://hajar.whc.ir/eshop/product

 

فصلنامه علمی تخصصی سبک زندگی اسلامی (آموزش موضوعات اساسی و کاربردی زندگی) از حوزویان و دانشگاهیان و صاحبان اندیشه جهت تدوین مقاله و بررسی پیشنهادات علمی دعوت به همکاری می‌کند.
علاقه‌مندان به تحقیق در موضوعات سبک زندگی اسلامی می‌توانند آثار خود را در ۱۹ مشخصه به پژوهشکده باقرالعلوم (ع) ارسال کنند.
موضوعات ۱۹ گانه سبک زندگی اسلامی شامل کار، فعالیت و تلاش در سبک زندگی اسلامی (تعریف و توصیف/ جایگاه/ شاخص های کار مطلوب/ طبقه بندی/ الزامات/ مؤلفه های کار و فعالیت در سبک زندگی اسلامی)؛ روزی حلال فراوان و راهکارهای تأمین آن در سبک زندگی اسلامی؛ مصرف در سبک زندگی اسلامی (تعریف و توصیف/ جایگاه/ شاخص های مصرف مطلوب/ طبقه بندی/ الزامات در سبک زندگی اسلامی)؛  شاخص بهره مندی و برخورداری از امکانات، خدمات و مصرف در سبک زندگی اسلامی (مرز بین رفاه و زهد)؛ تأمین منزل (خانه) با تأکید بر اصول و ضوابط طراحی خانه در سبک معماری ایران اسلامی و ... است.
همچنین راهکارهای تأمین زندگی و معاش (ارائۀ خدمات، تولید و..) در سبک زندگی اسلامی؛ محبت به مردم و گره گشایی از زندگی آن ها در سبک زندگی اسلامی؛  طبقه‌بندی مشاغل در سبک زندگی اسلامی و جایگاه هر طبقه در نظام اخلاقی- اقتصادی اسلام (مبتنی بر احکام اصناف و طبقه بندی مشاغل)؛  تولید و تجارت (خدمات بازار) در سبک زندگی اسلامی (تعریف، توصیف و جایگاه)؛  شاخص ها و مؤلفه های تولید در سبک زندگی اسلامی؛  شاخص ها و مؤلفه های تجارت در سبک زندگی اسلامی؛ اشتغال و بیکاری در سبک زندگی اسلامی و مشاغل انبیاء و معصومین(ع) در سبک معیشتی زندگی اسلامی از دیگر محورهای این فراخوان هستند.
 شاخص‌ها و مؤلفه‌های اشتغال در سبک زندگی اسلامی؛سازوکار شغل یابی و اشتغال در سبک زندگی اسلامی؛ کسب حلال و راه های تأمین آن در سبک زندگی اسلامی؛ اصول و ضوابط خرید و فروش (بازار و مغازه داری) در سبک زندگی اسلامی؛ سازوکارهای تعیین سود در تولید و خدمات در سبک زندگی اسلامی و رقابت اقتصادی و تجاری در بازار مسلمین بر پایه اصول سبک زندگی اسلامی جزء دیگر محورها محسوب می‌شوند.
علاقه‌مندان جهت اطلاع بیشتر به نشانی: قم، بلوار نیایش، میدان مصلی، پژوهشکده باقرالعلوم (ع)، فصلنامه سبک زندگی اسلامی مراجعه کرده و یا با تلفن: ۳۷۸۳۵۳۷۲-۰۲۵ تماس بگیرند.

     
 

گاهی فرد ۵۰ سال نماز غفیله می‌خواند پس چه شد نتیجه‌اش؟! یک نماز غفیله باید تو را اصلاح کند، چرا هنوز وقتی وارد خانه می‌شوی، زن و فرزندت می‌لرزند؟! چون غفیله را فقط برای ثوابش خواندی و توجهی به مضامین آن نداشته‌ای.
 
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، آیت‌الله سید عبدالله فاطمی‌نیا از اساتید اخلاق در تازه‌ترین درس اخلاق خود در مسجد جامع ازگل به ادامه شرح دعای شانزدهم صحیفه سجادیه پرداخت.

در ادامه دعای شانزدهم صحیفه سجادیه می‌خوانیم: «وَ أَنْتَ الَّذِی عَفْوُهُ أَعْلَى مِنْ عِقَابِهِ»؛ خدایا تو همان کسی هستی که عفوش بالاتر از عقابش است و عفوش بیشتر از عذابش است.

«وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَى رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِهِ»؛ تو خدایی هستی که رحمت او جلوتر از عذاب او راه می‌رود. کنایه از این است که اول رحمت است بعد غضب و این ناشی از آن است که پروردگار متعال، اول بنده را مورد رحمت قرار می‌دهد نه عذاب.

شاید ملاحظه فرمودید که بنده بر سر بعضی از لغات دقت می‌کنم چون سخن معصوم است و اگر سخن معصوم نبود، شاید می‌شد بعضی لغات مسامحه و نقل به مضمون شود اما درباره سخن معصوم باید بر تک تک لغات و واژه‌های آن دقت شود و این مهم است.

«وَ أَنْتَ الَّذِی عَطَاؤُهُ أَکْثَرُ مِنْ مَنْعِهِ»؛ خدایا تو کسی هستی چیزی که بر بندگانت می‌دهی در پی گرفتن پاداش نیستی، همه‌اش تفضّل الهی است. «وَ أَنْتَ الَّذِی لَا یُفْرِطُ فِی عِقَابِ مَنْ عَصَاهُ»؛ حال اگر یک نفر مستحق عقاب و عذاب شد،در عذابش افراط نمی‌کنی.

حال، میزان و اندازه عذاب چقدر است؟ امام سجاد علیه‌السلام می‌فرماید: تو خدایی هستی که در عذاب کسی که معصیت کرده افراط نمی‌کنی. یک گناه کرده، یک عذاب. اول اینکه که می‌بخشد اگر هم نبخشید به اندازه یک گناه عذاب می‌کند، نه بیشتر.

یک وقتی یک افرادی هستند می‌گویند مقدرات الهی خودش انجام می‌شود، دعا چیست؟! خدا که هرچه بخواهد درباره انسان‌ها انجام می‌دهد پس این دعاها و درخواست‌ها چیست. این‌ها، عموماً افرادی هستند که معلومات معنوی ندارند.

پاسخ این دسته از افراد این است که اگر دعا چیزی بود که فرد از خودش ابداع کرده بود و از جانب خودش بود، می‌گفتیم بله این کارها یعنی چه؟ اما وقتی ما مأمور هستیم به دعا، لابد مصلحت است. بعضی از مقدرات، مشروط است. اگر فرد دعا نکند چنین می‌شود یا اگر صدقه ندهد چنان می‌شود.

زبان حال بنده این است که خدا من از خودم که دعا نمی‌کنم این ابداع من نیست «وَ أَنَا یَا إِلَهِی عَبْدُکَ الَّذِی أَمَرْتَهُ بِالدُّعَاءِ»؛ خدایا من آن بنده‌ای هستم که خودت امر کردی به دعا. در این فراز از دعا وقتی بنده می‌گوید: «فَقَالَ لَبَّیْکَ وَ سَعْدَیْکَ»؛ خدایا انگار مرا پیش روی تو انداخته‌اند و گویی ذلیلانه مقابل تو هستم؛ «هَا أَنَا ذَا، یَا رَبِّ، مَطْرُوحٌ بَیْنَ یَدَیْکَ» «أَنَا الَّذِی أَوْقَرَتِ الْخَطَایَا ظَهْرَهُ» خدایا من همانم که گناهان، پشتم را سنگین کرده است. اقرار به گناه خیلی مهم است. خدا بالاتر از این است که بنده بگوید من بد کردم و خدا هم خوشش بیاید.

خداوند متعال که به ما می‌فرماید اقرار و اعتراف کنید، برای پیشرفت خودمان است. آیات قرآن، تأویل دارد، ما ظواهر امر را بحث می‌کنیم  سوره مبارکه «صافات»، خیلی عجیب است. روایت نیست که بگویید سند آن ضعیف است.

درباره حضرت یونس (ع) وقتی ماهی او را بلعید، یک مکان ظلمانی مرطوب، اقتضا می‌کند موجودی که داخل شکم ماهی قرار دارد هضم شود. اما خداوند دستور توقف می‌دهد چراکه حضرت یونس گفت: «لا اله الا انت، سبحانک انی کنت من الظالمین».

طرف 50 سال نماز غفیله می‌خواند پس چه شد نتیجه‌اش؟! یک نماز غفیله باید تو را اصلاح کند چرا هنوز وقتی وارد خانه می‌شوی، زن و فرزندت می‌لرزند چرا این طور شد؟! چون غفیله را فقط برای ثوابش خواندی و توجهی به مضامین آن نداشته‌ای.

داستان حضرت یونس در سوره صافات به گونه‌ای و در سوره انبیاء به گونه دیگر بیان داشته است. هرکدام یک بُعد و یک زاویه دارد.

در سوره انبیاء می‌فرماید یونس ما را صدا کرد و اقرار به گناهش کرد؛ «وَکَذَلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ». اگر خداوند می‌فرمود: «و کذلک ننجی الانبیاء»؛ ما می‌گفتیم خدا پیغمبران را نجات می‌دهد. از این رو خداوند می‌فرماید: هرکس ایمان بیاور و به گناهانش اعتراف کند ما او را نجات می‌دهیم.

داستان حضرت یونس در سوره صافات، پر رنگ‌تر است:«فَلَوْ لا أَنَّهُ کانَ مِنَ الْمُسَبِّحینَ، لَلَبِثَ فی‏ بَطْنِهِ إِلى‏ یَوْمِ یُبْعَثُون»

 اگر حضرت یونس (ع) «لا إله إلا أنتَ سُبحانَکَ إنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمینَ» را نمی‌گفت، خداوند می‌فرماید: تا قیام قیامت نگهش می‌داشتیم بنابراین خداوند قادر است در شکم ماهی هم یک نفر را صدها سال نگه دارد.

 


     


 


  
 ساعت کمينه

 



  
 جستجو در سایت کمينه


  
 تصویر برگزیده کمينه

خداوندا رسان از ما سلامش

به گوش ما رسان یا رب کلامش

به سوز سینه ی مجروح زهرا

نما تعجیل در امر قیامش
 
السلام علیک یابن الحسن یابقیةالله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

 




  
 نظر سنجی کمينه

 چاپ   
ورود به سايت     ثبت نام كاربر